॥ नमः सिद्धेभ्यः ॥
गुणस्थान एवं मोहनीय कर्म का विस्तृत विवेचन
दिगंबर जैन आगम के अनुसार कर्म-सिद्धांत और आत्म-परिणामों की मीमांसा
1 गुणस्थान (परिचय, परिभाषा एवं 14 भेद)
- शाब्दिक अर्थ: 'गुण' का अर्थ आत्मा के परिणाम या भाव है, और 'स्थान' का अर्थ उन परिणामों की विशेष अवस्था या स्थिति है।
- जीव के परिणाम: इन अलग-अलग आध्यात्मिक अवस्थाओं में संसारी जीव के परिणामों में निरंतर उतार-चढ़ाव होता रहता है।
आगम परिभाषा: मोह (मोहनीय कर्म) और योग (मन, वचन, काय की चंचलता) के निमित्त से आत्मा के परिणामों में जो तारतम्य (उतार-चढ़ाव) होता है, उसे 'गुणस्थान' कहते हैं।
चौदह (14) गुणस्थानों के नाम (क्रमशः):
01 मिथ्यात्व
02 सासादन
03 सम्यग्मिथ्यात्व (मिश्र)
04 अविरत सम्यग्दृष्टि
05 देशविरत
06 प्रमत्तसंयत
07 अप्रमत्तसंयत
08 अपूर्वकरण
09 अनिवृत्तिकरण
10 सूक्ष्मसांपराय
11 उपशांतकषाय
12 क्षीणकषाय
13 सयोगकेवली
14 अयोगकेवली
2 मोहनीय कर्म (परिचय एवं दो मुख्य भेद)
मोहनीय कर्म और योग के निमित्त से ही आत्मा के परिणामों में उतार-चढ़ाव होता है, जिससे गुणस्थानों की व्यवस्था बनती है। आगम में मोहनीय कर्म की कुल 28 प्रकृतियाँ (भेद) बताई गई हैं, जिन्हें दो मुख्य वर्गों में विभक्त किया गया है:
- दर्शन मोहनीय (3 भेद): जो सम्यग्दर्शन (सच्ची श्रद्धा) का घात करता है।
- चारित्र मोहनीय (25 भेद): जो सम्यक् चारित्र (आत्म-लीनता और संयम) में बाधा डालता है।
3 दर्शन मोहनीय कर्म (3 भेद और उनका कार्य)
दर्शन मोहनीय कर्म जीव के सम्यग्दर्शन गुण पर आघात करता है। इसकी तीन प्रकृतियाँ हैं:
1. मिथ्यात्व प्रकृति
इसके उदय में जीव तत्वों के प्रति विपरीत श्रद्धान करता है और प्रथम गुणस्थान (मिथ्यादृष्टि) में स्थित रहता है।
2. सम्यग्मिथ्यात्व (मिश्र)
इसके उदय में जीव न तो पूर्णतः सम्यग्दृष्टि रहता है और न मिथ्यादृष्टि, अपितु तृतीय गुणस्थान (मिश्र दृष्टि) में होता है।
3. सम्यक्त्व प्रकृति
यह सम्यग्दर्शन का सर्वथा नाश तो नहीं करती, परंतु उसमें चल, मल और अगाढ़ दोष उत्पन्न कर उसे मलिन करती है (क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन के साथ)।
4 चारित्र मोहनीय कर्म (25 भेद और कषायों का स्वरूप)
चारित्र मोहनीय कर्म सम्यक् चारित्र गुण को बाधित करता है। इसके दो मुख्य विभाग हैं— कषाय वेदनीय (16 भेद) और नोकषाय वेदनीय (9 भेद)।
(क) कषाय वेदनीय के 16 भेद (4 कषाय × 4 श्रेणियाँ)
कषायों की चार श्रेणियाँ हैं— अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यानावरण, प्रत्याख्यानावरण और संज्वलन। प्रत्येक श्रेणी के अंतर्गत क्रोध, मान, माया और लोभ होने से कुल 16 भेद बनते हैं। इनका गुणस्थानों और व्रतों पर प्रभाव इस प्रकार है:
| कषाय श्रेणी | आघात का क्षेत्र | प्रभाव एवं आगम दृष्टांत (रेखा का उदाहरण) |
|---|---|---|
| 1. अनंतानुबंधी कषाय (क्रोध, मान, माया, लोभ) |
सम्यग्दर्शन और चारित्र दोनों पर | प्रभाव: इसके उदय में जीव को सम्यग्दर्शन नहीं हो सकता। यह संसार परिभ्रमण को अनंत काल तक जोड़ती है। दृष्टांत: पत्थर पर छैनी से खींची गई गहरी रेखा (अत्यंत कठिनता से मिटने वाली) |
| 2. अप्रत्याख्यानावरण कषाय (क्रोध, मान, माया, लोभ) |
देशव्रतों (अणुव्रतों) पर | प्रभाव: इसके उदय में जीव सम्यग्दृष्टि तो हो सकता है, परंतु श्रावक के देशव्रत (अणुव्रत) ग्रहण नहीं कर सकता। दृष्टांत: दीवार पर खींची गई रेखा (महीने-दो महीने में मिटने वाली) |
| 3. प्रत्याख्यानावरण कषाय (क्रोध, मान, माया, लोभ) |
महाव्रतों (सकल संयम) पर | प्रभाव: इसके उदय में जीव सम्यग्दृष्टि और देशव्रती तो हो सकता है, लेकिन नग्न दिगंबर महाव्रती मुनिराज नहीं बन सकता। दृष्टांत: धूल में खींची गई रेखा (हवा चलते ही तुरंत मिटने वाली) |
| 4. संज्वलन कषाय (क्रोध, मान, माया, लोभ) |
शुद्धोपयोग और स्वरूपाचरण चारित्र पर | प्रभाव: इसके उदय में जीव दिगंबर मुनिराज बन सकता है, सामायिक व ध्यान भी कर सकता है, परंतु आत्मा में पूर्ण लीन (यथाख्यात/स्वरूपाचरण चारित्र धारी) नहीं हो सकता। दृष्टांत: पानी पर खींची गई रेखा (खींचते ही साथ-साथ मिटने वाली) |
(ख) नोकषाय वेदनीय के 9 भेद (किंचित् कषाय)
जो किंचित् (अल्प) कषाय का वेदन कराती हैं और कषायों को उद्दीप्त करने में सहायक बनती हैं, उन्हें नौ नोकषाय कहते हैं:
1. हास्य: हँसना या किसी का उपहास उड़ाना।
2. रति: किसी वस्तु या व्यक्ति के प्रति राग/स्नेह रखना।
3. अरति: किसी के प्रति द्वेष या अरुचि का भाव।
4. शोक: इष्ट वियोग में दुखी व संतप्त होना।
5. भय: किसी अनिष्ट या कारण से डरना।
6. जुगुप्सा: ग्लानि या घृणा का भाव उत्पन्न होना।
7. स्त्रीवेद: स्त्री-सुलभ विकार भाव।
8. पुरुषवेद: पुरुष-सुलभ विकार भाव।
9. नपुंसकवेद: उभय रूप विकार भाव।
5 दर्शन मोहनीय और चारित्र मोहनीय का आपसी संबंध
दर्शन मोहनीय कर्म
यह मुख्य रूप से आत्मा के सम्यग्दर्शन (श्रद्धान गुण) पर आक्रमण करता है, जिसके फलस्वरूप मिथ्यादृष्टि, सासादन अथवा मिश्र गुणस्थान बनते हैं।
चारित्र मोहनीय कर्म
यह कषाय और नोकषाय के रूप में आत्मा के सम्यक् चारित्र गुण को मलिन करता है तथा देशव्रत, महाव्रत व पूर्ण आत्म-लीनता में बाधा उत्पन्न करता है।
भाग–1 : कर्म-प्रकृति एवं कषाय आधार
1. मोहनीय कर्म की कुल कितनी प्रकृतियाँ होती हैं?
(अ) 16(ब) 25(स) 28
2. मोहनीय कर्म के मुख्य कितने भेद हैं?
(अ) दो(ब) तीन(स) चार
3. दर्शन मोहनीय कर्म के कितने भेद होते हैं?
(अ) दो(ब) तीन(स) चार
4. चारित्र मोहनीय कर्म के कुल कितने भेद होते हैं?
(अ) 16(ब) 25(स) 28
5. चारित्र मोहनीय कर्म में कितनी कषायें होती हैं?
(अ) 9(ब) 16(स) 25
6. चारित्र मोहनीय कर्म में कितनी नोकषायें होती हैं?
(अ) 4(ब) 9(स) 16
7. कौन-सी कषाय सम्यग्दर्शन और चारित्र दोनों में बाधा डालती है?
(अ) अनंतानुबंधी कषाय(ब) अप्रत्याख्यानावरण कषाय(स) संज्वलन कषाय
8. किस कषाय के उदय में जीव सम्यग्दृष्टि तो हो सकता है, लेकिन देशव्रती नहीं बन सकता?
(अ) प्रत्याख्यानावरण कषाय(ब) अप्रत्याख्यानावरण कषाय(स) संज्वलन कषाय
9. पानी पर खींची गई रेखा के समान कौन-सी कषाय होती है?
(अ) अनंतानुबंधी(ब) अप्रत्याख्यानावरण(स) संज्वलन
10. निम्नलिखित में से कौन-सी नौ नोकषायों में शामिल नहीं है?
(अ) हास्य(ब) भय(स) क्रोध
भाग–2 : गुणस्थान एवं दर्शन मोहनीय कर्म
11. जैन दर्शन में कुल कितने गुणस्थान बताए गए हैं?
(अ) 12(ब) 14(स) 16
12. गुणस्थान की परिभाषा में जीव के परिणामों में उतार-चढ़ाव के मुख्य निमित्त कौन-से हैं?
(अ) मोह और योग(ब) आहार और निद्रा(स) शरीर और आयु
13. दर्शन मोहनीय कर्म मुख्य रूप से किस गुण को प्रभावित करता है?
(अ) सम्यक् दर्शन(ब) सम्यक् चारित्र(स) केवलज्ञान
14. मिथ्यात्व प्रकृति के उदय में जीव कौन-से गुणस्थान में होता है?
(अ) प्रथम गुणस्थान(ब) तीसरा गुणस्थान(स) चौथा गुणस्थान
15. सम्यग्मिथ्यात्व (मिश्र) प्रकृति के उदय में जीव किस गुणस्थान में होता है?
(अ) दूसरा(ब) तीसरा(स) पाँचवाँ
16. दर्शन मोहनीय कर्म की तीन प्रकृतियों का सही समूह कौन-सा है?
(अ) मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व, सम्यक्त्व(ब) क्रोध, मान, माया(स) हास्य, रति, शोक
17. सम्यक्त्व प्रकृति के संबंध में किन दोषों का उल्लेख किया गया है?
(अ) चल, मल और अगाढ़(ब) क्रोध, मान और माया(स) हास्य, भय और शोक
भाग–3 : चारित्र मोहनीय कर्म एवं कषाय
18. चारित्र मोहनीय कर्म मुख्य रूप से किस गुण को मलिन करता है?
(अ) सम्यक् चारित्र(ब) सम्यक् दर्शन(स) केवलज्ञान
19. चार कषायों के नाम कौन-से हैं?
(अ) क्रोध, मान, माया और लोभ(ब) हास्य, रति, अरति और शोक(स) भय, जुगुप्सा, रति और क्रोध
20. कषायों की चार श्रेणियों के नाम कौन-से हैं?
(अ) अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यानावरण, प्रत्याख्यानावरण और संज्वलन(ब) हास्य, रति, अरति और शोक(स) मिथ्यात्व, सम्यक्त्व, मिश्र और अविरत
21. चार कषायों और उनकी चार श्रेणियों से कुल कितने भेद बनते हैं?
(अ) 12(ब) 16(स) 20
22. पत्थर पर खींची गई गहरी रेखा के समान कौन-सी कषाय होती है?
(अ) अनंतानुबंधी(ब) प्रत्याख्यानावरण(स) संज्वलन
23. दीवार पर खींची गई रेखा के समान कौन-सी कषाय होती है?
(अ) संज्वलन(ब) अप्रत्याख्यानावरण(स) अनंतानुबंधी
24. धूल में खींची गई रेखा के समान कौन-सी कषाय होती है?
(अ) प्रत्याख्यानावरण(ब) अनंतानुबंधी(स) अप्रत्याख्यानावरण
25. अप्रत्याख्यानावरण कषाय के उदय में जीव क्या नहीं बन सकता?
(अ) सम्यग्दृष्टि(ब) देशव्रती(स) संसारी जीव
26. प्रत्याख्यानावरण कषाय के उदय में जीव क्या धारण नहीं कर सकता?
(अ) देशव्रत(ब) महाव्रत(स) सम्यग्दर्शन
27. संज्वलन कषाय के उदय में जीव क्या बन सकता है?
(अ) दिगंबर मुनिराज(ब) सिद्ध भगवान(स) अयोगकेवली
भाग–4 : नौ नोकषाय एवं उनके अर्थ
28. नौ नोकषायों में कौन-सा समूह शामिल है?
(अ) हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा और तीन वेद(ब) क्रोध, मान, माया, लोभ और हास्य(स) मिथ्यात्व, सम्यक्त्व और मिश्र
29. किसी वस्तु या व्यक्ति के प्रति स्नेह अथवा आकर्षण के भाव को क्या कहते हैं?
(अ) अरति(ब) रति(स) जुगुप्सा
30. निम्नलिखित में से तीन वेदों का सही समूह कौन-सा है?
(अ) हास्य, रति, अरति(ब) स्त्रीवेद, पुरुषवेद, नपुंसकवेद(स) भय, शोक, जुगुप्सा
