1 गुणस्थान क्या है? (सामान्य परिचय एवं परिभाषा)
- शाब्दिक अर्थ: 'गुण' का अर्थ है आत्मा के परिणाम अथवा भाव, और 'स्थान' का अर्थ है उन परिणामों की विशेष अवस्था। अर्थात, जैसे जीव के अंतरंग भाव होते हैं, वैसी ही उसकी गुणस्थान रूप अवस्था होती है।
आगम परिभाषा: मोह (मोहनीय कर्म) और योग (मन, वचन, काय की चंचलता) के निमित्त से जीव के परिणामों में प्रतिक्षण होने वाले उतार-चढ़ाव (तारतम्य) की विभिन्न अवस्थाओं को 'गुणस्थान' कहते हैं।
भावों का प्रभाव: जब जीव के परिणामों में विशुद्धि (निर्मलता) बढ़ती है, तो गुणस्थान ऊपर की ओर आरोहण करते हैं; और जब कषाय एवं विकारी भाव बढ़ते हैं, तो गुणस्थान नीचे की ओर गिरते हैं।
2 गुणस्थान किसके होते हैं?
- गुणस्थानों की यह संपूर्ण व्यवस्था केवल संसारी जीवों के लिए है, जिनकी संख्या कुल 14 है।
- सिद्ध भगवान गुणातीत हैं: मुक्त परमात्मा (सिद्ध भगवान) के मोह और योग दोनों का सर्वथा अभाव हो चुका है। निमित्त के अभाव में उनके परिणामों में कोई उतार-चढ़ाव नहीं होता, अतः वे गुणस्थानों से रहित होते हैं।
3 गुणस्थान परिवर्तन के दो प्रमुख निमित्त
आत्मा की अवस्थाओं में परिवर्तन के पीछे दो मुख्य कारण कार्य करते हैं:
(क) मोहनीय कर्म (मोह की तारतम्यता)
इसके दो प्रमुख भेद हैं:
- दर्शन मोहनीय (3 भेद): मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व (मिश्र), और सम्यक्त्व प्रकृति।
- चारित्र मोहनीय (25 भेद): 16 कषाय (क्रोध, मान, माया, लोभ के अनंतानुबंधी आदि 4-4 भेद) तथा 9 नोकषाय (हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा, स्त्रीवेद, पुरुषवेद, नपुंसकवेद)।
(ख) योग की प्रवृत्ति
आत्मा के प्रदेशों में होने वाले परिस्पंदन (चंचलता) को योग कहते हैं। इसके तीन मुख्य भेद हैं:
- मनोयोग: मन की चंचलता
- वचनयोग: वचन की प्रवृत्ति
- काययोग: शरीर की क्रियाशीलता
4 चौदह (14) गुणस्थानों की क्रमबद्ध नामावली
01 मिथ्यादृष्टि (मिथ्यात्व)
02 सासादन सम्यग्दृष्टि
03 मिश्र (सम्यग्मिथ्यादृष्टि)
04 अविरत सम्यग्दृष्टि
05 देशविरत (संयतासंयत)
06 प्रमत्त संयत
07 अप्रमत्त संयत
08 अपूर्वकरण
09 अनिवृत्तिकरण
10 सूक्ष्मसाम्पराय
11 उपशांत मोह
12 क्षीण मोह
13 सयोग केवली
14 अयोग केवली
5 प्रमुख गुणस्थानों का विस्तृत विश्लेषण
1. पहला गुणस्थान: मिथ्यादृष्टि
लक्षण: जो जीव सात तत्वों और सच्चे देव-शास्त्र-गुरु के यथार्थ स्वरूप को न समझकर विपरीत श्रद्धान करता है (सही को गलत और गलत को सही मानता है) अथवा अज्ञानतावश कुमार्ग पर चलता है, वह मिथ्यादृष्टि है।
उदाहरण एवं सिद्धांत: वीतरागी जिनेन्द्र देव और नग्न दिगंबर निर्ग्रंथ मुनिराज को छोड़कर वस्त्रधारी भेषधारियों या रागी-द्वेषी देवी-देवताओं (शीतला आदि लौकिक मान्यताओं) को पूजना। जिस प्रकार अनजान व्यक्ति भी यदि विद्युत तार छू ले तो करंट अवश्य लगता है, उसी प्रकार अज्ञानवश भी विपरीत श्रद्धान मिथ्यात्व ही है।
2. दूसरा गुणस्थान: सासादन सम्यग्दृष्टि
शाब्दिक अर्थ: 'सा' (सहित) + 'आसादन' (विराधना/नाश)।
लक्षण: पूर्व में प्राप्त सम्यग्दर्शन की अनंतानुबंधी कषाय के उदय या कुसंगति आदि निमित्त से विराधना (पतन) होने पर, सम्यक्त्व से गिरकर मिथ्यात्व में पहुँचने के मध्य की अंतर्मुहूर्त काल की संक्रमण अवस्था 'सासादन' कहलाती है।
3. तीसरा गुणस्थान: मिश्र (सम्यग्मिथ्यादृष्टि)
लक्षण: यह सम्यक्त्व और मिथ्यात्व के मिश्रित परिणामों की अवस्था है। इसमें जीव न तो पूर्णतः सम्यग्दृष्टि होता है और न ही पूर्णतः मिथ्यादृष्टि।
उदाहरण: जैसे दही और खांड (चीनी) के मिल जाने पर एक नवीन मिश्रित स्वाद उत्पन्न होता है—जो न शुद्ध दही है और न शुद्ध खांड।
4. चौथा गुणस्थान: अविरत सम्यग्दृष्टि
लक्षण: इस अवस्था में जीव को सच्चे देव-शास्त्र-गुरु और तत्वों का निर्दोष ज्ञान व दृढ़ श्रद्धान (सम्यग्दर्शन) प्रकट हो चुका है।
अविरत क्यों?: यथार्थ श्रद्धान होने के बावजूद चारित्र मोहनीय के अप्रत्याख्यानावरण कषाय के उदय से जीव ने अभी तक देशव्रत या महाव्रत रूप संयम ग्रहण नहीं किया है। (जैसे— महारानी चेलना, जिन्होंने प्राणों का संकट आने पर भी अपना सम्यक्त्व नहीं छोड़ा)।
5. पाँचवें से चौदहवें गुणस्थान तक की विकास यात्रा
- पाँचवाँ (देशविरत): श्रावक द्वारा अणुव्रत एवं प्रतिमाओं के रूप में आंशिक संयम धारण करना।
- छठा–सातवाँ (प्रमत्त व अप्रमत्त संयत): समस्त परिग्रह त्याग कर नग्न दिगंबर मुनि दीक्षा द्वारा पूर्ण महाव्रत (सकल संयम) धारण करना।
- आठवाँ से बारहवाँ (श्रेणी आरोहण): शुक्ल ध्यान की गहराई में उतरकर क्रमशः मोहनीय कर्म का उपशम (दबाना) या क्षय (नाश) करना।
- तेरहवाँ–चौदहवाँ (सयोग व अयोग केवली): चारों घातिया कर्मों के नाश से अनंत चतुष्टय व केवलज्ञान (अरिहंत अवस्था) प्रकट होना, तथा अंत में तीनों योगों का निरोध कर सिद्ध पद की प्राप्ति करना।
"जिनवाणी के नियमित स्वाध्याय से बुद्धि की ग्रहण शक्ति इतनी निर्मल और तीव्र हो जाती है कि गूढ़ से गूढ़ आगम विषय भी सहज बोधगम्य होने लगता है। अतः इन 14 गुणस्थानों के नामों को क्रमशः अवश्य कंठस्थ करें।"
भाग–1 : सामान्य परिचय
1. 'गुण' शब्द का आगम सम्मत अर्थ क्या है?
(अ) जीव के भाव या परिणाम(ब) रहने का स्थान(स) पुद्गल शरीर
2. 'स्थान' शब्द का अर्थ क्या है?
(अ) केवल ज्ञान(ब) अवस्था या स्थिति(स) कर्म परमाणु
3. गुणस्थान किसे कहते हैं?
(अ) शरीर की अवस्थाओं को(ब) मोह और योग के निमित्त से जीव के परिणामों में होने वाले उतार-चढ़ाव को(स) लोक के निवास स्थान को
4. गुणस्थान के परिवर्तन के मुख्य निमित्त कौन-से हैं?
(अ) मोह और योग(ब) आहार और निद्रा(स) शरीर और आयु
5. योग के कितने मुख्य भेद बताए गए हैं?
(अ) दो(ब) तीन (मन, वचन, काय)(स) चार
6. कुल कितने गुणस्थान माने गए हैं?
(अ) 12(ब) 14(स) 16
7. सासादन गुणस्थान किस अवस्था में होता है?
(अ) सम्यक्त्व से पतित होकर मिथ्यात्व में पहुँचने के बीच(ब) केवलज्ञान प्राप्त होने पर(स) पूर्ण संयम धारण करने पर
8. मिश्र गुणस्थान में कौन-से भाव मिले-जुले होते हैं?
(अ) ज्ञान और अज्ञान(ब) सम्यक् और मिथ्या श्रद्धान(स) सुख और दुःख
9. देशविरत गुणस्थान में जीव किस प्रकार का संयम धारण करता है?
(अ) पूर्ण संयम (महाव्रत)(ब) आंशिक संयम (अणुव्रत)(स) कोई संयम नहीं
10. सयोगकेवली और अयोगकेवली गुणस्थान क्रमशः कौन-से हैं?
(अ) 11वाँ और 12वाँ(ब) 12वाँ और 13वाँ(स) 13वाँ और 14वाँ
भाग–2 : गुणस्थानों का आधार एवं कर्म
11. गुणस्थानों की व्यवस्था किन जीवों के लिए बताई गई है?
(अ) केवल सिद्ध जीवों के लिए(ब) केवल संसारी जीवों के लिए(स) सभी जीवों के लिए
12. सिद्ध भगवान के गुणस्थान क्यों नहीं होते?
(अ) उनके शरीर का आकार नहीं होता(ब) उनके मोह और योग का सर्वथा अभाव हो चुका है(स) वे आहार नहीं करते
13. गुणस्थान के परिवर्तन के दो मुख्य निमित्त कौन-से हैं?
(अ) मोहनीय कर्म और योग(ब) आयु कर्म और नाम कर्म(स) आहार और शरीर
14. मोहनीय कर्म के मुख्य कितने भेद हैं?
(अ) दो(ब) तीन(स) चार
15. दर्शन मोहनीय कर्म के कितने भेद हैं?
(अ) दो(ब) तीन(स) चार
16. चारित्र मोहनीय कर्म के कुल कितने भेद हैं?
(अ) 16(ब) 25(स) 28
17. चारित्र मोहनीय कर्म में कितनी कषायें मानी गई हैं?
(अ) 12(ब) 16(स) 9
18. चारित्र मोहनीय कर्म में कितनी नोकषायें मानी गई हैं?
(अ) 9(ब) 16(स) 25
भाग–3 : पहले चार गुणस्थान
19. पहले गुणस्थान का नाम क्या है?
(अ) मिश्र(ब) मिथ्यादृष्टि(स) सासादन
20. मिथ्यादृष्टि जीव की मुख्य पहचान क्या है?
(अ) तत्त्वों का विपरीत श्रद्धान करना(ब) पूर्ण संयम धारण करना(स) केवलज्ञान प्राप्त करना
21. दूसरे गुणस्थान का नाम क्या है?
(अ) सासादन(ब) देशविरत(स) अविरत सम्यग्दृष्टि
22. तीसरे गुणस्थान का नाम क्या है?
(अ) प्रमत्तसंयत(ब) मिश्र(स) अप्रमत्तसंयत
23. चौथे गुणस्थान का नाम क्या है?
(अ) अविरत सम्यग्दृष्टि(ब) देशविरत(स) मिथ्यादृष्टि
24. अविरत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान में जीव की क्या विशेषता होती है?
(अ) सम्यक् श्रद्धान होता है, लेकिन व्रत-संयम धारण नहीं किया होता(ब) केवलज्ञान हो जाता है(स) पूर्ण संयम धारण कर लेता है
भाग–4 : आगे के गुणस्थानों का परिचय
25. पाँचवें गुणस्थान का नाम क्या है?
(अ) देशविरत(ब) सासादन(स) अप्रमत्तसंयत
26. छठे और सातवें गुणस्थान के नाम क्रमशः क्या हैं?
(अ) प्रमत्तसंयत और अप्रमत्तसंयत(ब) देशविरत और प्रमत्तसंयत(स) अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण
27. आठवें से बारहवें गुणस्थान तक की अवस्थाएँ मुख्य रूप से किससे संबंधित हैं?
(अ) मोहनीय कर्म के उपशम और क्षय के विशेष परिणामों से(ब) भोजन और निद्रा से(स) शरीर के आकार से
28. उपशांतमोह और क्षीणमोह गुणस्थान में क्या अंतर है?
(अ) दोनों में मोहनीय कर्म का नाश हो जाता है(ब) उपशांतमोह में मोहनीय कर्म का उपशम होता है और क्षीणमोह में उसका क्षय होता है(स) दोनों में कोई अंतर नहीं है
29. सयोगकेवली गुणस्थान में कौन-सी विशेषता होती है?
(अ) केवलज्ञान प्रकट हो जाता है और योग बने रहते हैं(ब) सभी योग समाप्त हो जाते हैं(स) मिथ्यात्व उत्पन्न हो जाता है
30. अयोगकेवली गुणस्थान में क्या होता है?
(अ) जीव में मिथ्यात्व आ जाता है(ब) शरीर, वचन और मन के योगों का निरोध हो जाता है(स) जीव फिर से व्रत धारण करता है
