1. गुणस्थान का शाब्दिक अर्थ

गुणस्थान = गुण + स्थान

• गुण: परिणाम अथवा भाव।
• स्थान: जगह अथवा अवस्था।

इस प्रकार गुणस्थान का शाब्दिक अर्थ परिणामस्थान अथवा भावस्थान समझा जाता है। जीव के परिणामों में समय-समय पर परिवर्तन होते रहते हैं। इन्हीं परिणामों की विभिन्न अवस्थाओं के आधार पर जीव की स्थिति को समझने के लिए गुणस्थानों का वर्णन किया गया है।

गुणस्थान का अध्ययन हमें यह समझने में सहायता करता है कि जीव की आंतरिक अवस्था कैसी है और वह किस स्थिति में है।

2. गुणस्थान किसे कहते हैं?

इस परिभाषा को समझने के लिए इसके मुख्य शब्दों को जानना आवश्यक है:

• मोह: यहाँ मोह से आशय मोहनीय कर्म से है।
• योग: मन, वचन और काय की चंचलता अथवा प्रवृत्ति को योग कहते हैं।
• निमित्त: जिसके निमित्त से कोई कार्य अथवा परिवर्तन होता है।
• अंतरंग परिणाम: जीव के भीतर होने वाले भाव अथवा परिणाम।
• प्रतिक्षण: प्रत्येक क्षण।
• उतार-चढ़ाव: परिणामों में होने वाला परिवर्तन।

इस प्रकार जीव के परिणामों में होने वाले परिवर्तन और उनकी विभिन्न अवस्थाओं का अध्ययन गुणस्थान के माध्यम से किया जाता है।

3. गुणस्थान में परिणामों का उतार-चढ़ाव

जीव के परिणाम हमेशा एक जैसे नहीं रहते, उनमें निरंतर परिवर्तन होता रहता है। कभी जीव के परिणाम अशुद्ध होते हैं, तो कभी उनमें शुद्धता की वृद्धि होती है। मोहनीय कर्म के प्रभाव और योग के निमित्त से जीव के अंतरंग परिणामों में परिवर्तन होता है।

4. मोहनीय कर्म का परिचय

मोहनीय कर्म आठ कर्मों में से एक प्रमुख कर्म है। इसका संबंध जीव के मोह और उसके परिणामों से है। यह जीव के सम्यग्दर्शन और सम्यक् चारित्र से संबंधित परिणामों को प्रभावित करता है।

जब तक मोहनीय कर्म का प्रभाव बना रहता है, तब तक जीव के लिए सम्यग्दर्शन और सम्यक् चारित्र की पूर्ण अवस्था प्राप्त करना बाधित रहता है।

5. मोहनीय कर्म के दो भेद

मोहनीय कर्म के दो मुख्य भेद बताए गए हैं:

1. दर्शन मोहनीय कर्म
2. चारित्र मोहनीय कर्म

इन दोनों का प्रभाव अलग-अलग रूप से समझना चाहिए।

6. दर्शन मोहनीय कर्म का प्रभाव

दर्शन मोहनीय कर्म जीव के सम्यग्दर्शन को प्रभावित करता है। सम्यग्दर्शन का अर्थ है — वीतरागी देव, निर्ग्रन्थ दिगंबर जैन गुरु, माँ जिनवाणी और उनके द्वारा बताये गए सात तत्त्वों के प्रति यथार्थ श्रद्धान। दर्शन मोहनीय कर्म के प्रभाव से जीव को तत्त्वों का सही श्रद्धान प्राप्त नहीं हो पाता अथवा उसका सम्यग्दर्शन बाधित होता है।

मिथ्यात्व: तत्त्वों के प्रति विपरीत श्रद्धान अथवा गलत मान्यता रखना मिथ्यात्व कहलाता है। ध्यान रखें कि मिथ्यात्व दर्शन मोहनीय कर्म की ही एक प्रकृति है। दर्शन मोहनीय कर्म के अंतर्गत केवल मिथ्यात्व ही नहीं, अन्य प्रकृतियाँ भी आती हैं।

7. चारित्र मोहनीय कर्म का प्रभाव

चारित्र मोहनीय कर्म जीव के चारित्र को प्रभावित करता है। जीव के परिणामों में राग और द्वेष जैसे विकारों का संबंध चारित्र मोहनीय कर्म से समझाया जाता है।

• राग: किसी वस्तु या व्यक्ति के प्रति आसक्ति अथवा अनुराग का भाव।
• द्वेष: किसी के प्रति विरोध अथवा अप्रियता का भाव।
• वीतरागता: राग और द्वेष से रहित अवस्था।

चारित्र मोहनीय कर्म के प्रभाव के कारण जीव सम्यक् चारित्र को पूर्ण रूप से प्राप्त नहीं कर पाता। जब तक राग-द्वेष आदि कषायों का प्रभाव बना रहता है, तब तक पूर्ण वीतरागता/ स्वरूपाचरण चारित्र की अवस्था प्राप्त नहीं होती।

8. दर्शन मोहनीय और चारित्र मोहनीय में अंतर

9. योग किसे कहते हैं?

मन, वचन और काय की चंचलता अथवा प्रवृत्ति को योग कहते हैं। जीव की मन, वचन और शरीर संबंधी गतिविधियों को योग के अंतर्गत समझा जाता है।

10. योग के तीन भेद

1. मन योग: मन की गतिविधि अथवा चंचलता को मन योग कहते हैं।
2. वचन योग: वचन अर्थात् बोलने से संबंधित गतिविधि को वचन योग कहते हैं।
3. काय योग: शरीर की गतिविधि अथवा चंचलता को काय योग कहते हैं।

उदाहरण से समझिए:

• जब हम मन में किसी विषय के बारे में विचार करते हैं, तब मन योग का उदाहरण समझ सकते हैं।
• जब हम बोलते हैं, तब वचन योग का उदाहरण समझ सकते हैं।
• जब हम हाथ-पैर अथवा शरीर को हिलाते-डुलाते हैं, तब काय योग का उदाहरण समझ सकते हैं।

11. मन का स्वरूप — जैन दर्शन के अनुसार

सामान्य बातचीत में हम मन को अंग्रेजी के शब्द Mind अथवा मस्तिष्क से जोड़कर समझ लेते हैं, लेकिन जैन दर्शन में मन का विषय अलग सिद्धांतिक दृष्टि से समझाया जाता है। मन मस्तिष्क है ऐसा नहीं मानना चाहिए; जैन दर्शन में इसके स्वरूप का विशिष्ट विवेचन है। मन बहुत ही सूक्ष्म कमलाकार और हृदय के निकट स्थित है, उस मन के द्वारा ही जीव अपने हित अहित के बारे में विचार कर पाता है।

12. चौदह गुणस्थानों के नाम

जैन दर्शन में गुणस्थान चौदह बताए गए हैं। इनके नाम क्रम से याद करना आवश्यक है:

• 1. मिथ्यात्व
• 2. सासादन
• 3. मिश्र
• 4. अविरत सम्यग्दृष्टि
• 5. देशविरत
• 6. प्रमत्तसंयत
• 7. अप्रमत्तसंयत
• 8. अपूर्वकरण
• 9. अनिवृत्तिकरण
• 10. सूक्ष्मसांपराय
• 11. उपशान्तकषाय
• 12. क्षीणमोह
• 13. सयोगी केवलि
• 14. अयोगी केवलि

चौदह गुणस्थानों को याद करने का अभ्यास: इन चौदह नामों को सही क्रम में बोलने और लिखने का अभ्यास अवश्य करना चाहिए। इनकी अलग-अलग विस्तृत परिभाषाएँ आगामी कक्षाओं में समझाई जाएँगी।

अभ्यास प्रश्नावली — 30 बहुविकल्पीय प्रश्न

निर्देश: प्रत्येक प्रश्न में तीन विकल्प दिए गए हैं। सही विकल्प का चयन कीजिए।